我喜欢坐在夜晚空无一人的大街上
听着“他们”的窃窃私语
享受着“他们”的喧嚣。
秩序神教
主张世界万物都要按照秩序运转，教徒是秩序的守护者。诸神之间曾签订契约，各后退半步，让秩序之神掌管诸天秩序。因而，秩序神教对违反秩序的行为，具有审判和肃清的权利，相当于宗教世界法律的执行者和贯彻者。
光明神教
两个纪元前，一处国度出现了很多光明的种子，他们靠吸收活人与牲畜的血液生长，长出的黑色枝蔓遮蔽了阳光。为此，人们期盼光明，而光明之神也应运而生，将黑暗击败。上个纪元以及本级元的上半部分，光明神教繁盛一时，光明之神还相传是唤醒秩序之神的存在。后来光明神教走向了覆灭，据传是因为一场大变故元气大伤，最终在其他教的挤压与蚕食之中，走向了消亡。这场大变故似乎与邪神降临有关。
壁神教
信徒基本都是画壁画的工匠，还包括画宗教壁画的人和不少绘画艺术家。信徒人数少且比较分散，他们崇拜的神瑞丽尔萨从上个纪元开始就帮助真神描绘出他们伟岸的身躯，通过壁画来记载与传达神的故事。一定程度上，这位神以及她的信众，像是以神教为载体的“史官”。瑞丽尔萨在秩序之神春秋鼎盛的时候去画秩序之神终结的壁画，因此被秩序之神镇压，并定义为邪神。
贝瑞教
推崇及赞美自然的教会，脱胎于自然女神教会。一定程度上，贝瑞教就是自然女神教，但前者在世俗的发展越来越大，而后者越来越小众。
卡伦·茵默莱斯
本是私人诊所心理医生，兼职警局理顾问，在一次人质绑架案中失足摔下天台，穿越成了经营丧仪社的茵默莱斯家族的长孙卡伦，并与这个世界的家人产生了深的情感。同时，没有经过净化就拥有“苏醒”能力的他，开始修炼教会信仰体系，并在人的支持和追随者的陪伴下探索着自己的道路。
狄斯·茵默莱斯
卡伦的爷爷，秩序神教审判官，茵默莱斯家族的族长。年轻时便走上了信奉秩序的道路，但并不信仰秩序之神。曾亲手杀了被污染成异魔的长子和长媳，从此开始消沉。为唤回长孙卡伦的生命，举行超高规格的神教仪式；自身凝聚出了三片神格碎片，但为守护家人，不断压制自己的境界，拒绝成为秩序神教的神殿长老。在狄斯看来：家人，高于一切。
普洱
原名颇尔·艾伦，作为人时，是艾伦家族史上不可多得的天オ，备受宠爱与瞩目，度过了一段自由自在的潇洒人生。后来艾伦家族获得了光明之神的手指，想凭此建立一个以家族为主导的神教。因理念不合，普洱由此与家族决裂，偷走手指离开。后来变成了一只猫存活了上百年，在茵默莱斯家族与狄斯和他的家人一起生活。之后，普洱跟随卡伦重新回到了艾伦家族，她仍旧对家族怀有很深的感情，希望艾伦家族能再度振兴。
阿尔弗雷德·巴斯克
异魔，又被称作收音机妖怪，主持着一档叫做《罗佳故事会》的节目，也可以作为人的形态出现。卡伦曾降临到阿尔弗雷德和莫莉女士的精神之桥上，陷入“梦境”，并用中文唱《国际歌》回到现实。阿尔弗雷德受到了极大震撼，认定卡伦是未来的伟大存在，将创立新的教会，因此坚定地跟在卡伦身边。卡伦，就是他信仰的神。
神降仪式
接引神的仪式。仪式的规格决定了能请来神的等级，而规格高低则是与仪式主持者的能力相关的。能力越高则规格越高，而拥有举行高规格仪式能力的人，基本只存在于正统大教会中。普通的“邪神”召唤仪式，最低端的如“玩笔仙”，可召唤出附近游离的弱小异魔。伴随规格的不断提升，召唤来的异魔的实力和种类也会跟着提升。召唤出极强大的异魔，则可称之为邪神。
污染源
接触污染源的人类会变成异魔。秩序神教的述法官齐赫为炼制出神器拉克斯的铜钱，用女性的鲜血和生命来滋养和培育神器的器灵，而这些人的怨念则成为了污染源。
血灵素
用于缓解和抑制因为受到污染的人，所承受的来自灵魂和肉体的痛苦。
第一百五十六章 嗜血异魔!
“秩序之鞭的人，目光短浅得就像是被闷在罐头里的鲱鱼！”
听完了卡伦的叙述后，阿尔弗雷德忍不住开骂。
“其实，这也挺好的，我只需要装作认为自己是秩序之鞭的人就可以了，说不定以后遇到什么事时还能方便解释。”
“少爷永远都是这么富有远见。”
第三百六十章 你好,大人
当和这只眼睛对视时，
刹那间，
灵魂和身体，同时开始颤栗。
再多的心理铺垫，再多的自信，再多的经历沉淀，就像是一张拽进水面拉扯的薄薄白纸，顷刻间被撕了个稀碎。
第二百八十二章 会议
早晨，所有人在队长的带领下在院子里列队。
沃福伦首席主教带着莱昂和劳雷坐进马车，大家再护送着车队来到了会议堂门口。
今天，卡伦没有跟着一起进入会议堂，理查和马洛跟着进去了。
